浙东民俗文化(浙东文化的书籍)

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浙东文化研究(第2辑)

浙东民俗文化(浙东文化的书籍)

作者:张伟

其他类型 已完结 51 万字

最新章节:天一阁旧藏之流泽余芳

最后更新:2019-06-23 01:24:55

浙东文化研究(第2辑)小说简介

独家完整版小说《浙东文化研究(第2辑)》由张伟倾心创作的一本其他类型类小说,书中主要讲述:宁波大学主办的全国性研讨会——“浙东文献与藏书文化学术研讨会”精选论文集,内容涉及浙东文献与藏书文化,反映当前相关领域的研究水平。本书有较高的学术价值,它的出版,有助于推动浙东学术的深入研究,同时也有利于传承浙江文化。

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※南宋《孟子》的目录学分类

——以陈振孙《直斋书录解题》为个案

王宇

(浙江省社会科学院)

摘要:学界历来将陈振孙《直斋书录解题》“国朝设科”一语作为《孟子》在南宋理宗朝“超子入经”的证据,实际上自北宋熙宁科举变法开始,《孟子》就已经进入科举考试的经义科,但地位不高。而理宗朝并未进一步提高《孟子》的地位,个中原因值得深思。

关键词:南宋《孟子》目录学《直斋书录解题》

在研究宋学的特点和趋势时,“孟子升格运动”是一个反复被提及的核心问题,具体而言,就是《孟子》由子部升入经部。束景南指出,《孟子》向来被看作一部子书,从《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》直到《崇文总目》、《郡斋读书志》,都将《孟子》列入“子”部。宋初的《宋三朝志》曾将《孟子》列入经部,排列顺序是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《孝经》。由于其他史书皆不载此,说明立《孟子》为“经”还没有形成一种普遍的共识,所以后来的史书又把它列在“子”部,但据此可见,在宋初三代时,《孟子》的地位比起唐代已是一大飞跃,表明《孟子》地位的抬高在很大程度上是宋初统治者推崇的结果。至南宋目录学家陈振孙作《直斋书录解题》(下简称《解题》),始将《孟子》列入“经”部。本文将在前人研究的基础上,对陈振孙《解题》将《孟子》升入经部的意义做更深入的探讨。

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