※浙东的“另类”文献
——堕民文献的整理与抢救
谢一彪
（绍兴文理学院）
摘要：浙东的堕民作为另类群体，其文献为专家学者所忽视。明清以来有不少解放堕民的档案文献，浙东地方志书也有关于堕民的记载，明清的笔记小说和浙东作家的作品也有诸多堕民资料。当前，堕民的口述资料亟待抢救。
关键词：档案文献 地方志 笔记史料 口述资料
浙东堕民乃是区域性的贱民，属于社会边缘群体，学术界相关研究成果很少，浙东堕民文献的整理也很少引起有关专家和学者的注意。堕民的档案文献，大都是清代和民国的堕民除籍令。浙东地区为堕民主要聚居区，明清以来的浙东地方志中有不少的堕民资料，明清的笔记小说以及民国浙东作家的作品中也有一些涉及堕民。此外，一些专家学者及地方政府在实地调查过程中，亦采集了部分堕民口述资料。当前，末代堕民已届高龄，抢救濒临灭绝的堕民口述资料已刻不容缓。
一
有关浙东堕民的文献较少，其中也有一些涉及堕民解放的档案资料。雍正元年（1723），巡视两浙盐课御史噶尔泰上奏皇帝，“请除堕民丐籍，以广皇仁，以端风化”。他认为堕民至今已堕落数百年，生息蕃衍，岂皆尽无廉耻？实因无路自新，以至于终沉孽海。两个月后，雍正皇帝正式颁布谕旨，除去浙江堕民贱籍，“将绍兴府属八邑之堕民，行令该抚削除其籍，俾其改业自新，与民同列，毋得习为贱。如有仍前自甘丑秽，有伤风化，及地方豪强之人倚势仰勒者，严行可也”。这是最早的官方解放堕民的命令。
尽管有了除籍令，但堕民解放并非一蹴而就，脱籍堕民的捐纳与应试仍受到阻挠。1755年，捐纳贡生毛光宗被绅士余孔嘉等人控告，以其为堕民毛茂生之子，不宜捐纳贡生，请予斥革。该案由绍兴府当局调查后，得到浙江巡抚的认可。但礼部则认为“既经为良，自准与良一体考试”。毛光宗之父已改业脱籍为良，应承认其捐纳贡生身份。于是，又有《乾隆二十年龙游县堕民胡育赞等声明改业文》。随后，又相继有《乾隆二十一年金华府准堕民一体考试文》、《乾隆二十二年义乌县饬禁拦阻丐户考试文》、《乾隆二十二年义乌县再禁拦阻丐户考试文》、《乾隆二十二年金华府谕禁阻挠堕民考试文》。
但堕民参加捐纳与应试的问题仍未解决。1766年，又发生鄞县士绅何楠等人呈控堕民钱宏业冒滥捐监案。钱宏业原属堕民，1755年其父钱殿章将久经改业实情向县府呈报。1760年，钱宏业之弟呈请考试，镇海堕民洪九也呈请其侄洪文照参加考试。而礼部以堕民改籍为良，不过除其贱业，并未准许考试，予以驳回。1763年，钱宏业远赴甘肃，隐瞒其堕民身份，捐纳监生功名。何楠等人联名予以控告，礼部为此再次答复：“浙省堕民自雍正元年奉旨削籍，与民同例，如父已经改籍者，准其报捐与试，毛光宗、钱宏业各省案一体遵照办理。”直到1771年，堕民报捐与应试的问题才彻底解决。“凡削籍之乐户、丐户、蛋户、渔户，应以报官改业之人为始，下逮四世，本族亲支皆清白者，方准报捐应试，该管州县，取具亲党里邻甘结，不许无赖人藉端攻讦。或本身脱籍，或仅一二世，及亲伯叔姑姊尚习猥业者，一概不许滥厕士类。”按此规定，堕民应从报官改业后四代，本族亲人皆清白，不再从事“贱役”者，才能捐纳与应试。这对堕民而言，雍正的除籍令成了一纸空文。
1904年，浙江士绅拟联名上书浙江巡抚，代为上奏朝廷，建议捐建农工小学堂，收教脱籍堕民子弟。商部左丞王清穆建议呈报商部，由商部专本上奏，请求特旨开放。商部代浙绅卢洪昶等人上奏，“就堕民处所犹力捐建农工小学堂两所，延聘教习，购置仪器，招致堕民子弟入堂肄业。拟请遵照雍正元年成案，禀恳恩旨永除丐籍，销去堕民名目，准与齐民同列。将来毕业学生，准其升入官私各学堂，给予出身”。时正值西太后七十大寿，商部的上奏获得光绪皇帝的同意。“浙江堕民，雍正年间已准除籍。自乾隆年间议准本身改业，下逮四世清白自守者，准其报捐应试等语。现在该绅议设农工小学堂，俾营实业，以广造就，著照所请。至毕业后应如何一体给予出身之处，著学务大臣查照成案办理。”绍兴知府即行文会稽县，“札到该县，即便查照，钦遵毋违”。从此，揭开了清末“收教堕民”运动的序幕。
1905年，宁波绅士卢洪昶在鄞县西城堕民聚居区盘诘坊的大白华庵、雷祖殿以及义火祠，改建育德农工第一小学堂。1908年，又于江东的光福寺原址，改建育德第二小学堂。1905年，绍兴绅士黄补臣也在最大堕民聚居区三埭街兴建堕民农工学堂，取名“同仁学堂”。黄补臣为创办府城同仁学堂曾致函绍兴知府，“先就府城中创设一同仁学堂，为教化八县各户子弟普通及农工各业之所。然后推之各府，以广裁成”。黄补臣就创建同仁学堂还致函浙江布政使，请求“专致府遵一函，请其速行，剀切晓谕，删去例语，张贴各处”。办学最重要的是筹集经费，浙绅张震昌建议取消戏捐，由堕民戏班集资办学。清末举办新式学堂原本阻力重重，何况兴建的是贱民子弟学校，对此，黄补臣曾感慨地说：“本学堂兴办难，本较寻常十倍。千年黑暗，骤欲开通，不可措手，一也。污贱不齿齐民，人多非笑，二也。革除官项陋规，非常掣肘，三也。官幕多怨恶，公事周折之至，四也。里街人无智识，能明理者少，五也。常年费由戏捐抽，心难专一，事属创举，非以公理折服公所之人不办，六也。除籍化良，多界人多生谤忌，七也。学生既多，营造亦费，用数浩巨，招疑尤易，八也。订请教员，非极开通之人，未便来就，九也。八县势难并顾，十也。有此十难，故觊觎非毁之人日益交迫。”但清末“收教堕民”，对于提升堕民的社会地位大有裨益。
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