宝庆《四明志》卷十七“寺院”：“（甲乙律院）金仙院，县西北七十里。唐乾元二年置，名福林。皇朝治平二年八月，改赐今额。有藏殿，蜀僧宝昙记。常住田一十六亩，山一百六十四亩。”延祐《四明志》卷十八“释道考下”：“金仙教寺，县西北六十里。唐乾符初，僧□习建，旧名福林。宋治平初，改今额。”天启《慈溪县志》卷四“寺观”：“金仙寺，旧名福林寺，县西北六十里，创自梁武帝，至大明历岁八百五十余年，年久而圮。天启元年，僧兴弘重建，焕然一新。旧有米元章碑，今为居民所取。”雍正《慈溪县志》卷十二“寺观”：“金仙禅寺，县西北六十里白洋湖之滨，创自梁大同间，名金进庵。唐乾元间，福林智度禅师住此，改名福林。宋治平二年赐额金仙寺。明天启初，僧兴弘重建。国朝康熙己卯，僧本仁鼎建大悲殿及两庑。庚子僧圆微重建天王殿。”光绪《慈溪县志》卷四十二“寺观下”：“金仙禅寺。（《宝庆志》作甲乙律院，《延祐志》作教寺，《嘉靖府志》作禅寺。）县西北六十里白洋湖之滨……
道光十五年毁于火，僧道法重建。同治元年又被粤寇焚毁，十二年住僧古香复建。”叶联芬有《重建金仙寺碑》文。历代咏金仙寺诗不胜枚举。
廿一
碑传米芾见应稀，昙噩犹存藓作衣；
孰是蔡中郎爱古，摩挲一字一珠玑。
金仙寺旧有米元章碑，为居民所取，惟元昙噩《舍田碑记》尚存。
叶元堦《昙噩碑》诗注：“昙噩字梦堂，元末名僧，尝寓金仙寺，为泰上人作《舍田记》，至今碑石犹存。”又注：“《邑志》载，昙噩病宿东皋寺，有枯木飞入户牖，遂骑木升天。”叶愚《两湖竹枝词》注：“金仙寺昙噩碑从废圃中掘得。”《金仙寺泰上人舍田碑记》见雍正《慈谿县志》卷十四。
廿二
歼倭光禄有奇勋，主簿分麾力亦勤；
庙立湖滨诏同祀，如何只奉杜将军？
《邑志》，杜光禄、毕主簿祠，嘉靖三十六年赐祀。
天启《慈溪县志》卷四“祀典”：“杜光禄毕主簿祠，嘉靖三十六年赐祀，赠署丞杜槐、县主簿毕清于其死事所。祀期每岁十一月二十日。”雍正《慈溪县志》卷五“坛庙”：“杜光禄毕主簿祠，鸣鹤场白湖之滨。嘉靖三十六年赐祀，赠署丞杜槐、县主簿毕清。事详死事传。”光绪《慈溪县志》卷十五“坛庙下”：“忠义祠，县西北五十五里，祀杜文明暨其子槐。（《采访册》）国朝叶元堃《题杜忠义祠》诗：‘匆匆拔剑起蒿莱，海角尘氛一扫开。能使贼兵皆破胆，始知父子尽雄才。黄麻敢望论功诏，白玉谁倾奏凯杯。祠庙千秋遗像在，须眉何必画麟台。’按《天启志》杜光禄毕主簿祠，嘉靖三十六年赐祀，赠署丞杜槐、县主簿毕清于死事所。岁以十一月二十日祭之。今祠专祀杜文明暨其子槐，而不及毕清。杜氏奉为家庙，与《旧志》不合。考杜槐战死于鸣鹤乡白沙，而槐之父文明与毕清死于奉化独枫林。《旧志》云祀杜槐毕清于其死所，误也。”
廿三
桥转沙滩迤逦长，彭公祠外水汪洋；
乡民题额无忘旧，不写尚书写侍郎。
沙滩桥在彭公祠前，公名韶，字凤仪，官太子太保，刑部尚书。
其奏免阖场灶户，时为刑部左侍郎，故名彭侍郎。
沙滩桥，单孔石拱桥，位于鸣鹤街河最西端，天启《慈溪县志》有记。民国二十三年，叶启裕重建，更名雪航桥以纪念其父。2011年被公布为市文保单位。
天启《慈溪县志》卷四“祀典”附：“彭侍郎祠，在县杜湖之西北隅，祀侍郎彭昭。弘治己酉，昭奉命整理盐政，临鸣鹤场，宽恤民灶之苦，邑人思之，饮食必祝。庠生方镇等呈请都转运使林堂为之立祠。嘉靖丙午，知府魏良贵行县谒祠，立石记之。见郡志。今以鹾院叶永盛、杨鹤附焉。”雍正《慈溪县志》卷五“坛庙·彭侍郎庙”：“本朝康熙五十二年进士叶亮因豪霸侵占，众丁赔累，会同丈地清占编分字号，置有规则簿册十本，完课议十纸，邑令樊琳批印在案，以垂永久。又创捐葺祠，焕然一新。”
廿四
一片玻璃浸玉蓉，数声嘹亮鹤飞空；
谁家聚族层崖下，谱入青山姓氏中。
《旧志》云，昔有鹤栖于此山，一旦飞鸣而去，故名鸣鹤，今居民洪、翁二氏族处其下，竟呼为洪家、翁家山。
玻璃，喻湖水碧绿清澈。叶元墀《摸鱼儿白湖吟榭第二集，赋白湖观打鱼》：“渐湖心、玻璃风起，鹭鹚飞下凉影。”
叶炜《鹤山麓有古银杏一株，白昼自焚，诗以志异》：“咫尺相连洪家祠，不独人惊鬼呜咽。”
廿五
焜煌玉树照华筵，幻尽鱼龙沸管弦；
怪道游人如蚁集，今年社火胜前年。
鱼龙，古时游戏。
至正《四明续志》卷三“乡都隅社”：“鸣鹤乡，五十社。”光绪《慈溪县志》卷五十五“岁时”记：“九月，在城各坊与祠庙神像游行街市，导以兵仗彩亭、鼓杂剧，各相竞赛，观者塞路，谓之社夥。（《嘉靖府志》、《鄞县志》注云：社夥，一作社火。）”叶燕《白湖诗稿》卷八有《灯社轮年今值我房，四侄平斋颇善点缀，兼得张赤南、徐可峰二君助兴，喜拈一律》诗。
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