公元745年（天宝四载）初，这三个朋友都先后离开了这里，高适南游楚地，杜甫和李白到了山东齐州（济南）。
李白这次到齐州，是去访仙，他在紫极宫（即祀奉老君的玄元皇帝庙）领受北海高天师的道篆，杜甫却在这里拜访了因书法、文章在文艺界有极大盛名的李邕。
这个时候，李邕已经是将近七十岁的人，杜甫和他一起游历下亭、新亭。在亭里，他们重叙洛阳别后的情形，任凭日影在亭前移动。
他们还谈到当代的文学，李邕把几十年来的诗人屈指细数，一直数到崔融和苏味道。他对于每个人都给予一个评价，他称赞杨炯诗文的雄壮，而不满意李峤的华丽；张说本来是杜甫最钦佩的人，他死去很久了，但李邕仍然是尖刻地攻击他，因为他们两人有解不开的私怨。最后谈到杜审言，他说杜审言的《和李大夫嗣真诗》是一篇难得的佳作。
杜甫和李邕度过了一个快乐的夏天后，到了兖州。这时李白已经回到了兖州附近的任城（今济宁）家中。他和李白在秋日重逢，便写下了著名的《赠李白》一诗：
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
短短二十八个字，写尽了李白的精神、神态、性格和嗜好，是一幅形神兼备的“诗仙”李白的生动画像。随后他和李白一起走入东蒙山访问道士董铼师和元逸人。
他们白天携手同行，醉时共被酣睡，友情比去年在洛阳和宋州时又增进了许多。他们有时走出兖州的北门，到荒坡漫野中寻访他们共同的友人范隐士，在那里任情谈笑。他们也常常守着一壶酒仔细讨论文学上的问题。
这是两位诗人最后的会合。不久，杜甫要去长安，李白也准备重游江东，两个人在兖州城东的石门分手，临别时李白送给杜甫一首诗希望“金樽重开”，朋友能再聚。但从此石门路上的金樽没有能够“重开”，这两位诗人也就永久地分手了。
那海阔天空的李白在他的旅程中又遇见许多新的朋友，杜甫的名字再也没有在他的诗里出现。可是一往情深的杜甫，后来无论是在长安的书斋，或在秦州的客舍，或是在成都和夔州，都有思念李白的诗写出来，而且思念的情绪一次比一次迫切，对于李白的诗的认识也逐渐加深：在长安时说“白也诗无敌”，在秦州时说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，在成都时说他“敏捷诗千首，飘零酒一杯”。
离别之情，伤感与豪迈各半多情自古伤离别，茶马古道，关隘重重，离别时手难放，绝非是文人的附庸风雅，只有经历过离别的人才有发言权。唐诗里的离别之情一半给了伤感，那么另一半定是给了豪迈。见惯了泪竹斑斑、锦书难托，纵然有万般诗情，也逃不过那点儿女情长。然而大唐的边塞诗中，岑参这个名字的出现给离别带来了一些豪爽和劲朗，而盛唐边塞，也因为岑参的一支妙笔，多了些奇情。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。——《白雪歌送武判官归京》
哪里有人烟，哪里就会有离别，边塞也不例外。
岑参的一生，两次出使边塞，苦寒之地有哪个血脉方刚的男人愿舍弃妻儿的温暖驻守边塞，除非他比一般人有更强烈建功立业的愿望。岑参正是如此。
祖父与堂父都曾做过宰相，父亲也是朝廷大官。然而由于父亲得罪了朝廷，岑参年幼时就已家道中落。许是为了重振家族，岑参义无反顾地走上了仕途。天宝八载，岑参毅然踏上了出使安西边塞的路。这一走，就走到了天涯。边地苦寒，大帐之内都是响当当的七尺男儿，一起出战一起庆功，岑参与封常清判官建立了深厚的友情。
天下没有不散的宴席，再好的朋友也有分别的时刻。
这天，封常清奉命归京，岑参冒着风雪送好友回京。这是一幅极致的风雪离别图，什么恶劣的天气在边地都有可能，八月的京城应该骄阳当空，而这里却风雪交加，一片苍茫。帐子的罗幕被冰雪打湿，裘皮大衣都难以御寒，角弓拉不开，铠甲冰冷难以上身！岑参用他神奇的语言描绘了胡地八月飞雪的奇寒景色。
帐内岑参与封常清摆酒道别，“胡琴琵琶与羌笛”此时演奏的大概也是离别之曲。酒干了之后就要上路，送了一程又一程，大雪愈加紧了，只能送到这里。看着友人孤单的背影，渐渐地被大雪湮没。“山回路转不见君，雪上空留马行处”这一句不禁让人想起那句“孤帆远帆碧空尽，唯见长江天际流”。李白送友人往烟雨潇潇的扬州，离别之情因那时那景而变得温婉。岑参的“雪上空留马行处”却为这依依惜别的场景添上了壮士一去兮不复返的悲壮与豪迈。纵使有百丈寒冰，这情这景怎不让人羡慕和神往。
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