※全祖望对乡邦文献的收集整理创作及贡献
乐承耀
（中共宁波市委学校）
摘要：全祖望是清代著名史学家，除了在史学上取得非凡成就外，一生致力于历史文献的收集整理与创作，为乡邦文献的保存和浙东学术发展做出了重大贡献，对后世产生了重大影响。本文结合有关史料，就全祖望对乡邦文献的收集、整理、创作及其影响做一探讨。
关键词：全祖望 文献 收集整理创作 影响
所谓乡邦文献，是指反映这个地区的政治、经济、文化、社会风情的典籍。宁波作为浙东政治、经济、文化重镇，历史悠久，文献充栋，有文献之邦之誉。历代宁波学人对家乡文献的收集、整理与创作功不可没，史学名家全祖望就是其中的代表。他致力于乡邦文献的收集、整理与创作，对保存乡土文献、推动学术发展做出了重大贡献。
一、全祖望的乡邦文献收集
全祖望既是清代史学名家，又是文献名家。他关注桑梓，致力于乡邦文献的收藏，曾云：“愚留心桑梓文献久，其为诸志所失者，已多以文章表之。”他以锲而不舍的精神蒐聚家乡文献，进行典籍资料辑录，主要方法有如下几种。
第一，抄录乡邦文献。抄录文献是全祖望收集乡邦文献的主要方法。在清代，交通不便，而书籍流通相对集中，给购买典籍带来一定困难，尤其是一些珍本、秘本、异本等古籍，只能通过抄写来收集。如《永乐大典》长期深藏宫廷，为全祖望“所欲见而不得者”。乾隆元年（1736），全祖望中进士，入庶常馆，见《永乐大典》，喜不自禁：
“自予出游，颇复抄之诸藏书家，渐有增益，而于馆中见《永乐大典》万册，惊喜，欲于其中抄所未见之书。”于是手抄或雇人抄录了曹粹中的《诗说》、史浩的《尚书·周礼·论语解》、袁正献和袁正肃的《二袁先生文钞》及《永乐宁波府志》等乡邦文献。
考察“双韭山房”所藏乡邦文献，不少是全祖望所抄。如《春秋纂言》抄自带河巷陈氏云在楼，杨诚斋《易传》抄自同里谢氏的天锡园，《仪礼戴记附注》抄自同邑黄润玉所藏，《乾道四明图经》抄自天一阁所藏郑真《四明文献》。
第二，寻访乡邦文献。考察有关文献，我们可以发现，一年四季，无论是炎夏酷暑，还是冰雪严冬，全祖望都坚持出外访书，孜孜以求，遍求故里及乡人后嗣，甚至“长跪以请”。明末战乱及清初的文网禁密，致使不少浙东学者、忠臣、义士的英勇事迹被埋没，乡贤之典籍被查禁、焚毁，或散落民间，全祖望不得不以蒐访形式收集乡贤文集。他的弟子蒋学镛云：“先生念自明季迄今又百余年，不亟为蒐访，必尽泯没，乃遍求之里中故家及诸人后嗣，或闷不肯出者，至为之长跪以请。”
第三，通过友人收集乡邦文献。鄞县人沈光文至台湾后到康熙二十七年（1688）去世，在台湾生活30多年，其著述丰富，有《花草果木杂记》、《台湾赋》、《东海赋》、《样赋》、《桐花赋》、《芳草赋》等。对于这些“海东文献”，当时有鄞人游台者，全祖望“令访公集，竟得之以归，凡十卷，遂录入《甬上耆旧诗》”。他的《续甬上耆旧诗》中辑录友人台湾抄录的沈光文诗作37首，并据其遗著及友人的调查资料，撰写了《沈太仆光文》。
全祖望“双韭山房”所藏之典籍，最珍贵的是宋刊本《宝庆四明志》和《开庆四明读志》，这也是托友人收集的。在全祖望初入京师时，由于家中保藏不善，此书被人所窃。他通过杭州的朋友杭世骏，迅速告知小山堂藏主楼赵昱赎回，并从友人处得到副本。全祖望《小山堂藏书记》对此有所记述：“予之初入京师也，家藏宋椠四明《开庆》、《宝庆》二志，盖世间所绝无，而为人所窃归于有力者之手。杭君堇浦闻之，为告谷林，亟以兼金四十锭赎归，仍钞副墨以贻予。”
第四，从族中长辈处收集乡邦文献。全祖望的不少族中长辈参加过抗清斗争，这就成为全祖望搜集南明浙东文献的重要来源。张苍水、张名振、林时对、徐孚远、李邺嗣、毛聚奎等都曾追随鲁王抗清，这些传主材料，不少是全祖望通过族中长辈讲述和提供的。如张苍水之女为全祖望的族母，张苍水的很多材料，就由族母提供。“予乃考公集中诸事迹，合之野史所记，并得之先族母之所传者，别为碑铭一篇。”鄞人毛聚奎为“六狂生”之一，他的诗、古文、词大多散失，全祖望的大父曾录数篇。为此，他从其大父处搜集了毛聚奎的有关诗文，撰写了《毛户部传》。全祖望父亲在15岁时曾拜师林时对，“自是尝抠衣请益”。林去世后，得其所著诗史4卷，全祖望从他父亲这里得到了这些诗文。
第五，通过实地调查搜集乡邦文献。从《鲒埼亭集》中可以看到，全祖望所写的有关物产、地形、租赋、水利、贡物等，不少是实地查证后写成，如《金峨山晚杨梅赋》、《东钱湖食白杨梅》等。其《金峨山晚杨梅赋》原序云：“长卿《上林》之赋，任彦升之传，江文通之颂，太白之诗，杨梅所由著名也。《图经》品其绝胜者，莫如绍兴之萧然山中，而吾乡亚之。不知吾乡之产，其出自金峨山南者，实突过焉。予尝以六月亲至诸峰，红者紫者如火云，白者如雪，一望垂垂，盖奇观也。”如果全祖望没有亲自到杨梅山，看到“紫者如火云，白者如雪”的杨梅，他是不可能写出《金峨山晚杨梅赋》的。
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