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第126章 论农牧庄园时代的矛盾(2/2)

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啥都没有,你还想工业化?就等着被推翻吧!

然后换其他皇帝上来吧。

写到这里,应昭这才发现自己歪打正着了,冷汗直冒了都。

如果不自己亲自下场,控制主导方向,他甚至可能活不到“大宪章”的出现。

因为中国的“天子”是神权与君权的二元象征。

而不是日耳曼那群人的贵族一直在维系血缘至上的游戏规则。

如果他们对民众进行PUA千百年的结果都不遵守,那“王侯将相,宁有种乎”发源地绝对不止一个中国。这群日耳曼人贵族早就不知道被灭多少次!

他们就算废了顶头上司也不能杀,因为杀了,顶头上司的家族也会安排他们的族人来继承。

地随人走的规矩,很操蛋吧!

于是欧陆就有:贵族永远是贵族的规矩。

而中国,因为汉武帝独尊儒术的时候,董仲舒可是留下了“谶纬之道”的制约,想要借此制约天子,不让神权、君权二合一之后,君权无限大,导致皇帝为非作歹,无人制裁的结果酿成惨剧。

但这么做是限制了皇帝,也等于将把柄丢给反对者。

再套用如何成为天子:那就是“天子,兵强马壮者为之。”

此言话糙理不糙,谶纬之道能限制皇帝,也能给夺取天下的人,创造合法性。

现在或许没有,但你当了皇帝,就会有无数人帮你变成天子。

只要在史书上写:“某某某,出生自带香气,阳光普照,紫气东来。然后再来个少有勇智,五岁颂千言,十岁通武法,三十岁一统天下。”那就是天子降世。

你的合法性就有了!

君权神授嘛!

我自带光环降世,我还控制天下,我还让百姓不饿死,我就是天子了不是?

至于之前的王朝皇帝,因为谶纬之道的“天子失德”作为论断。

于是神权正统性被瓦解,再加上政令不出中央,君权正统性也被瓦解。

你想反抗?不好意思,中央收不上税没钱啊!

然后你就被叛军灭了全族,成为人人唾弃的亡国之君。

世家还是那个世家,站好队他们依旧坚挺,不就是换个头头吗?

听话留着,不听话干掉。

太祖的暴毙,牵扯了多方势力的利益,甚至包括太宗的利益。

说白了,要动世家,正常政斗,想要不牵扯举国的一切,那是扯淡想法。

为了利益和皇位,亲儿子都能推波助澜弄死老子,应昭自己研判过后,心也冷了好几分。

“专心搞事业,没有起色之前,儿子要不得!”

应昭放下笔,起身退开玻璃窗户看向花园,景瑜璐正笑着,拍着手鼓励着蹒跚的孩子,阳光下笑得无比开心。

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