沈路随手扔出一卷白缎，让其铺开在了禅院之中。苏诗兰手持巨笔再度挥毫。
“嗡—嘛—呢—呗—美—吽”
六字真言、也就是大明咒仅仅六个梵文。这六个黑色的梵文在白缎之上却仿佛有了生命。一旦有风吹过，六字真言就会如同呼吸一般轻轻拂动，像是在提醒人不要忘记这六字所代表的意义。
以小见大，以大见小。苏诗兰这两手秀得住持与长老们光秃秃的头皮直发麻。
双手合十垂手直念“阿弥陀佛”，不光宝相寺的住持与长老们对苏诗兰心悦诚服，目睹了这一切的宝相寺弟子们也都不敢再怀疑苏诗兰这女施主的能力。
苏诗兰暂居宝相寺中，沈路也跟着住进了宝相寺前山的禅院里。
说是誊写，实际上因为初版的《妙法莲华经》是梵文，苏诗兰并不能机械地照抄。
张远山与袁良倒没想这么多，毕竟这二位并没把苏诗兰除了书道以外的才能放在眼中。在这二位的心里，苏诗兰铁定会先抄完那已经译成汉语的七卷半经书。等她抄完这七卷半的经书，想来那群僧人也该吵够了，把后面那半卷经书的内容给琢磨出来了。
……当然要是那群秃驴还吵不够，那就让他们去打一架，谁打赢了谁说得算。横竖在戒海回东瀛以前，这作为礼物的《妙法莲华经》是一定要拿出来的。
所以当宝相寺住持、长老们连同留在宝相寺中修复《妙法莲华经》的其他高僧来向检查苏诗兰进度的张远山禀报说《妙法莲华经》已经誊写完成，张远山差点儿没被手里的热茶烫了嘴。
“你是说……《妙法莲华经》八卷，都全乎了？”
“出家人不打妄语，正是如此。”
宝相寺的住持明明已经八十有余，如今却是脸泛红晕，掩不住的欣喜兴奋。看他那模样不像是死鸭子嘴硬，也不像是弄虚作假，张远山愈发好奇了。
过往的几十年里这群秃驴一个不服一个，能为一句经文吵吵上一年、两年。英宗去年还感慨过那《妙法莲华经》的最后半卷内容能在自己的有生之年被修复完全就好了。
苏诗兰从进寺到现在不过进寺二十余日的功夫……先不说她誊抄的速度，她是怎么说服这群秃驴将哪些内容定为《妙法莲华经》最后半卷的内容的？
“住持，《妙法莲华经》修复得如此顺利，这难道是诗兰姑娘的功劳？”
见牙不见眼的住持乐呵呵的，白色的眉毛与白色的胡子在风中一抖一抖：“诗兰施主的功劳自有一份，不过更多的是与那诗兰施主一同来的男施主。”
“男施主……”
当官的时间太长，张远山已经习惯不把江湖草莽、平民百姓放在眼中了。沈路跟在苏诗兰身边，他只当沈路是苏诗兰的爱慕者与追求者。
当然张远山也没想错，沈路确实是爱慕着苏诗兰，只是他的种种行为能不能算是“追求”就有点微妙了……
这些暂且不提。张远山是标准的“大丈夫何患无妻”派，他很看不起追在女子屁.股后头跑的男人。对于沈路，他几乎是一眼就将之看轻。
现在住持再与他说沈路远比他想象得出色，他有以一己之力说服如此多高僧同意自己意见的能力，张远山一时之间不知该恼怒沈路明明有真才实干却追着女人跑，还是该怀疑这是不是身为才女的苏诗兰将自己的功劳让给沈路，好让沈路能建功立业，日后二人结为连理时身份上更加匹配。
张远山眼珠子转过一圈，他这些心思面上不显，只道：“说来惭愧，我对佛经研究不深。可否请住持与大师们与我说说这最后半卷经书是如何修复的？”
“自然可以！”
在场高僧无一不为《妙法莲华经》的再次完整感到欣喜，他们也知道世人并不理解他们为何如此纠结剩下半卷经书的内容，迟迟不肯统一意见。
知道自己的较真看在一般人眼里就是矫情，高僧们其实也挺委屈的。现在有人主动想听其中曲折，高僧们顿时喜悦于找到了倾诉的对象，一时间对着张远山是说得是眉飞色舞、口沫横飞。
袁良与崔文远来时见到的就是被高僧们包围，仿佛被师傅、二师弟、三师弟、四师弟围在其中念经的张远山。
张远山一见袁良和崔文远就朝着袁良投去求救的目光，袁良想跑也来不及了，只好硬着头皮走了上去。于是被高僧们包围的袁良很快也弱小可怜又无助地以求救地眼神看向了崔文远。
宝相寺的《妙法莲华经》之所以能修复得异常顺利，其实还真是因为运气。
——沈路拜入的宗门绝情顶恰好是修佛的门派。
或许有人会问：既然是佛修，那沈路为何会有师姐？
这说来有些话长，长话短说便是绝情顶本是尼庵，同时也是那个世界最早的修佛宗门之一。其中的尼僧断情绝欲，视男人为污染的源头、过错的根源，对男人抱持着疏离厌恶的态度。
随着时代更迭，修佛的宗门亦衍化出无数分支。脱胎于密教的欢喜门，教义异于修佛五戒的自在逍遥天都不似过往修佛宗门那样将人与人的结合视为淫.邪，欢喜门更是拥有诸般用于双修的功法。
与日益兴盛的欢喜门与自在逍遥天不同，绝情顶因为过于僵化老派的教条教规一蹶不振，直到沈路的师尊天音梵主接过前任住持的摊子。
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