以连种七代的时苗为最好，“苗性和平”，“良由苗种愈久，则药力之提拔愈清，人工之选练愈熟，火毒汰尽，精气独存，所以万全而无患也。”这种痘苗，称之为“熟苗”。
种痘成功率高达“百过九七”，97%以上！
在制服天花上，已经取得了卓著的成效！
顾明虽然违背祖训，但是，做下了如此功德，太祖赐予匾额，亲笔题字：[妙手仁心]！名扬天下！
但是，由于吴楚蜀等地以前长久的处于战争或准备战争状态，炎国虽然没有把这项技术封锁，他们的朝廷却无暇顾及此事。
所以，除了在炎地，种痘术比较普及之外，在其他地方，还很缺失。这是需要朝廷发力去推行的！
内阁编撰[五年发展计划]，医部（太医院）对此也提出了不少建议，其中就包括推广种痘术，以利益百姓。
……
夏邦医学在发展中，在于疾病的作斗争中，在黑暗中摸索，无论是在抗疫、妇产、外科手术等方面，都有着较高的发展水平！
外科手术方面，依托于战争，具有充分的实践基础。
妇产方面，谁家不需要生产？因此，实践基础也十分充裕！在七八百年前，就发展出了《女宝》、《产经》、《十产要旨》、《再论十产》等经典，其中尤以杨子建的《十产要旨》、《再论十产》最为精湛！
站在巨人的肩膀上，又累经数百年的临床实践的发展，妇产技术已经相当高明！
对切阴术、防范外邪、转婴顺产术等方面，都有比较充分的认识。
不足之处，在于礼教大防之下，男女有别，天下医者多为男性，去给妇人接生，多有不便、多为抗拒！
而女子二门不迈、大门不出的，学医抛头露面的也极少极少。
因此，这些技术，多为皇家服务。
在民间，接生方面，还是以请稳婆为主。
而稳婆的在医学方面的修养，可谓是一塌糊涂。
她们不懂切阴术，就用指甲掐破；不懂防范外邪之法，因此产褥热高发；不懂转婴顺产术，因此难产多发——婴儿出不来，粗暴的扳断婴儿肩胛骨的都有；用擀面杖粗暴的擀，谓之赶婴儿快出来；更有甚者，鞭打产妇……，故而妇人生产，犹如在鬼门关前转一圈；难产死亡率极高！
妇产见血，民间有的地方，以为见血是血光之灾，不祥，不准产妇在家中生产，而将人抬出房子，在外面生，羊圈、牛圈、道路边，还有抬去坟茔处生的，稳婆技术不行、环境又恶劣，因此十分危险。
这些在医家看起来，都是恶习。
但是，这些恶习，古来如此，要想改变，实在不是一己之力所能做到的。
要改变这样的恶习，非要国家力量去推不可！
内阁编撰[五年计划]，太医院本来隶属礼部，礼部虽然无人在内阁，但是，听到风声，也积极的参与到了其中——向内阁要钱！
不仅种痘要推行，妇产什么的，也要推行啊！
我们这都是利益民生的事！
我们要培养人才！
我们要为苍生服务！
你丫的快给钱！
你给慢了，少给了，就会耽搁时间，可能慢一点，就会害死一个难产产妇，一尸两命了！
他们都是你丫的害死的！
如此大的罪过，你丫的吃得消么？
太医院升级为医部，得到皇帝重视之后，要钱就更积极了！
内阁对此很蛋痛。
管理钱袋子的高洁就更蛋痛！
……
医部里的人员，分为三种，一为官、一为吏、一为专业人员。
顾家虽然名声在外，但是，无论是太祖时期的顾明、还是当今的顾闻老太医，在太医院内，也只是个负责痘疹科的御医，不过八品。
太医院从礼部下独立出来，抬升地位之后，八品也随之升为了五品。
这些专业人员，有专门的医考，和一般的科举考试，以儒家经典为主，是有所区别的。
医者这个行业，分为四个等级：二等医员、一等医员，二等医士、一等医士，这四等之上，便是御医，御医从一等医士中选。
御医原为八品，抬升之后为五品。
医士原为九品，一等医士为正九品，二等医士为从九品。抬升之后，一等医士成为了正六品，二等医士成为了从六品。
医员原来不入流。这时，也随之入流，并且，一等医员正七品，二等医员从七品了！
品阶都大大的提升！
儒家的价值观下，使得医学在内科方面，发展有所不足。
父慈子孝兄友弟恭，要对人家亲人的尸首动刀子，这是令人难以接受，甚至会引来儒家士林口伐笔诛的！
这玩意，政治不正确呀！
……
这日刘玄召见医部内的大小官员。
对医部向内阁提出的要求，推广种痘、妇产方面的事情，表态会给予全力的支持！
要大力举办医学校，培养相关的人才，为百姓服务。
医校在各地方本就是有的。
收的学生，都是医学世家。
这里的“世家”可不是那种世家大族，而是在户籍上，是医户的人家。
户籍制度上，规定必需子承父业。
医户子弟自家教，或送入医校学，再行考试，取得从医资格。
由于财政紧张，对医学又不重视，医校读书和儒门学校读书是不一样的！
官办儒门学校读书，是不要学费的，还会倒贴。
去医校读书，是不会有倒贴，还要交学费的！
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