古雅人如同愤怒的雄狮，发出自己战斗的咆哮声。
在质问，在怒吼。
“翻译翻译！”
“这是要我跪着把人保了，砍了脑袋，匍匐在地上，抱着个囫囵的圆头圆脑，磕头感恩人家给我的挚爱亲朋留了个全尸？！”
“翻译翻译！！”
“这他妈是什么保护，这他妈的是什么道理？！”
“我要挣个美好生活，就得先跪下来让人把我的头剃了，学着当狗，再汪汪叫两声！”
“我就他妈的合该吃这碗狗饭？！！”
古雅人怒发冲冠。
手臂举着的村正却笔挺地一丝不颤。
一时间，这段日子的憋屈、碰壁的烦忧都涌上心头。
财团威逼？
政客平衡？
还有一帮自诩“正义の伙伴”的傻白甜年轻人时不时捣乱？
我他妈的只想求个真相！
就算做不成好警察，至少给死去的人讨个公道！
追逐正义寒碜吗？！
死者入土为安，生者就得为他寻个事实道理，这叫体面！
连冤魂的体面都不留了，还和我谈什么“尊卑有序”还是“以下克上”！
老子两个都不选！
老子骨子里他妈的又不是日本人！
古雅人一瞬间想了许多。
现实仿佛是个讽刺的默剧。
身为警察的他，背刺他的人正是这个国家代表“秩序”的上位者们，反而是酒厂里的力量给了他诸多帮助。
论起打击独品的果断，一个恐怖组织给他这个多重卧底的帮助比这个国家“守序阵营”的还要多。
日本这个国家，果然还是毁灭算逑。
妹妹在一旁担忧地看着哥哥和母亲的争论。
这场很有可能决定她以后命运的“争吵”，她却并不关心“答案”，她只怕两个最亲近的人伤害了彼此。
可惜，她连反抗家族的力量都没有。
鸠山绘美——从她改姓的那刻起，怯懦的种子就已经种在了内心深处。
她，已经认命了。
小拳头在宽大的和服袖子中捏的死死，她却不敢上前，更不敢开口出声。
反而死死咬住牙龈。
三人各有想法，神态各不相同。
“那就用手里的东西说话。”
绘里奈掷地有声。
她也想不通。
明明对强者保持敬畏是这个社会的“规则”，为什么她的儿子会这么“离经叛道”地想要彻底跳出“社会规则”？
这种敬畏，是克制，也是向往。
高压般的“尊卑有序”就是为了维护强者的威严，而“以下克上”的成功者自然也会成为强者。
失败的，堕入深渊。
成功者，享受鲜花与荣耀。
而不敢做出选择之人，就只能老老实实地当一辈子被压榨的对象。
这个社会，这个国家，一直如此。
如此才能“强者恒强”，走向“盛世”。
这是鸠山绘里奈理想中的社会生态，也是她试图打造的理想之国。
强权，即力量。
她不能理解。
不能理解自己的儿子。
明明有成功者的一切条件，却固执地不做“选择”，不想登临高位，不想获得强权。
反而妄图多分给那些弱者一些，挖出强者的资源，就为了给弱者们讲述“什么叫公平”？！
这是什么道理？！！
绘里奈不愿相信自己的儿子是“弱者”，但她更不愿意自己的儿子走上一条试图推倒大厦的“自毁之路”。
在她看来，红色虽好，却应该拿来为旗帜涂抹色彩，而不是要她献出鲜血来把旗帜染红。
此刻，她不理解儿子，却明白了一件事——
母子俩正朝着不同的方向前进。
“你果然是你父亲的儿子。”
“哈，这么说的话，我倒是有些喜欢父亲送我的那些书本了。”
“但也许你会落得和他一样的下场。”
“您选择保下我和绘美，将我们抚养成人，我必须感恩。但我现在觉得，如果我的父亲是选择了这样一条‘不归路’，至死不渝，我倒也觉得不坏。”
“您没错，父亲也没错。”
绘里奈冷冷地问：“有人生，就有人死，我俩都没错的话，谁错了？”
“逼迫我们跪下做选择题的人，错了。”
绘里奈冷笑。
“人只有在死之前的那一刻，才能客观地审视自己的选择究竟是对是错。”
“即便如此，我也认为生死不是对错的标准，是否后悔才是。”
“哼，口舌之利，那你就抱着必死的决心来接受我的拷问吧！”
绘里奈不耐与古雅人争辩，斜持利刃，脚下撺劲，肌肉绷的紧紧。
“刀名五阿弥切，仿自三日月宗近，刀身82.5厘米，请赐！”
绘里奈大喝爆出刀名来历。
不待古雅人答话，一个箭步冲前。
快速缩短距离。
在离古雅人还有三米的距离，右脚重重踏下。
小腿猛然发力。
拧身如麻花。
右臂被躯干带起的力量，凛然由下而上带起一道刀光雪练！
斜斩而出！
直切肋下！
仿佛要将古雅人削出个笋尖儿！
要说这刀的来历，尽管古雅人恶补了许多，仍然一知半解。
只记得【五阿弥切】这名字似乎是“北政所”持有三日月宗近时，将其改成【五阿弥切】。
而北政所正是“战国三夫人”之一，嫁于丰臣秀吉之后，与其南征北战，荣登摄政关白第一夫人。
在日本史中也是个不容忽视的女性人物。
绘里奈将仿刀取名“五阿弥切”，让古雅人隐隐窥探到她的一丝野望。
不过眼下并无精力他顾。
这一刀来的又急又猛。
古雅人遵着本能的反应，抡着村正，当成重锤使。
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