有一年，他辗转南方各地，期望遇到赏识自己才能的达官贵人。然而现实并不总是按照人们的愿望来发展，没有人来赞誉他、推崇他。
时光的流逝总是在不经意间让人心生恐惧。一年春夏一年秋冬，他当初出来时的激情已被生活消磨殆尽，理想只能成为内心深处的一股幽怨。每每看到夕阳西下，他回想自己多年来在外奔波的艰辛，眼眶总会情不自禁地湿起来。
有一天，他又出去拜访当地一权贵，期望得到接见，以解决暂时的生活困顿。然而刚刚向守门的小厮报上姓名，就被一句“走开，走开，哪里来的”拒之千里。
那一刻，他失望了，彻底对这个世道失望了。多年来的委屈促使他做出了一个冲动的决定：放弃这一切，回到家乡。
一匹马，一个人，一点干粮。就这样，他上路了。家就在前方向他招手，温暖在他心中荡漾，多年的苦涩突然消失在茫茫无尽的远方。
南方离他的家乡毕竟太远。几个月下来，干粮用尽，劳顿的旅途生活再一次侵袭着他本就瘦弱的身体，但他还是坚持着。坚定的信念在心里发出吼叫，必须走，虽然家是如此遥远。
这已不知是流浪在外的第几个深秋，总之一个悲伤的季节再一次来临。他的思绪静静地漂游：“黄昏浸染着远方的群山，一天又要结束了。夕阳斜挂在山头欲落还留的样子，依依不舍地完成自己一天的使命。眼前的一切更是满目疮痍，枯萎的藤，已褪去了生命的色彩。千年的老树，被飒飒的西风吹向风烛残年。荒凉的古道，体弱无力的瘦马。飘零在天涯海角的人，在这同样萧瑟的情绪中，怎能不断肠？小桥、流水、人家是那么安详、静谧、温馨。而我的家乡、亲人却又离我那么遥远。哦，他们还好吗？天气渐渐变冷，他们加衣服了吗？身体健康吗？这一切的一切是多么让人牵挂。既然如此，为什么我没有早些想到回去呢？为了所谓的前程吗？功名吗？然而这些又离我近吗？京城的路还有多远啊？黄昏是如此的寂静，古道是这样的空旷，我的迷茫已无从说起。是继续追求功名？还是去服侍那年老的双亲？走吧，也许这萧瑟的古道将永远属于我的灵魂，无边的漫漫悲伤将始终缠绕着我的命运。”
这是何等的凄凉与悲伤！他再也无法抑制心中的感情，取笔铺纸，一气呵成《秋思》，以慰自己的心灵。
到达大都后，对于这首曲子不知有多少人给予赞叹，传开并流传于后世也就顺理成章。
元中后期，周德清在《中原音韵·小令定格》中就说此曲为“秋思之祖”。民国时期，王国维在《人间词话》中评曰：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。”《顾曲麈谈》也赞其“直空今古”，“明人最喜模仿此曲，而终无如此自然，故余以为不可及者此也”。
悲秋是中国文坛古老的传统，自屈原的《离骚》起一直延续至今。《乐记》中说：“人心之动，物使之然也。”意思是外物能使人内心的情意活动起来。那么，又是什么东西让外物动起来呢？《诗品》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”意思是这种能让物动，从而引起你内心感动的是“气”。那气又是什么呢？古人认为，宇宙间有阴阳二气，是它们的运行才产生了天地万物和四时晨昏。譬如：夏天阳气最盛，所以草木茂盛。但盛到极点就开始衰落，阴气渐生，慢慢到了秋天和冬天。秋冬之际阴气最重，因而草木衰败。阴到极点又转为阳，阳生而万物长，所以春天就会百花齐放。由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的内心也就随着这些变化而感动。春天草木的萌发让人联想到美好，所以引起喜欢的心理。秋天草木的凋零让人联想到生命的衰老与终结，因此会让人感到忧愁和悲伤。《离骚》中屈原叹道：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。”宋玉在《九辩》里说：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。”陆机《文赋》云：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”
虽然他们所处的时代不同，但他们的思想感情是相同的。
【醉中天】将两叶赛宫样眉儿画，把一个宜梳裹脸儿搽，额角香钿贴翠花，一笑有倾城价。若是越勾践姑苏台上见他，那西施半筹也不纳，更敢早十年败国亡家。——马致远《汉宫秋》第一折
那一夜深宫里的幽怨之音，令宫槐的宿鸟、庭树的栖鸦都要屏息。是谁的琵琶乐惊醒了帝王梦，让汉元帝在宫中四处寻觅那幽怨的乐曲从何而来？
元帝走进了他这辈子都不会去、也不能去的冷宫院内，在一帘深幽的帐幕之后，看到了一抹纤细优美的身影。那一刻他惊呆了：为何这寒宫之中竟有如此清艳女子，而他从未有过印象。
此女的面容倾国倾城，汉元帝一看到她，便惊为天人，比西施有过之而无不及。如果越王勾践早遇到她，西施也要被忽略不计。想到这里，汉元帝更加不理解，就算自己终日在朝堂上忙于政事，也不可能轻易忽略这样的优雅女子，究竟原因为何？
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