这些个策略招数，既无害于朝廷，又有益于官员。因此刘健尽管有这样那样的缺陷，却依然能够稳定政局，开创一呼百应的局面。
可是你宾之，刚入机衡之地，所有官员莫不引领望之，侧耳听之，看你宾之有何举措，能够让他们从中得到好处。等来等去，好处没等到一星半点，却先是等来了一个讲经筵推广新学，引起了士林朱子门徒的轩然大波。
这一波还未平息，紧接着又是一个圣意严厉的京察，直弄得两京官员人心惶惶寝食难安。任谁都知道，推广新学、京察，都是你的主意。宾之啊，老夫今天来是想劝劝你。你这样做，岂不是要结怨于百官，把官场变成冷冷冰冰荆棘丛生的攻讦之地么？”
梁储的这一番话，可谓是肺腑之言，虽住了口，两道吐剑的毫眉却还在一耸一耸地显示内心的激动。这老头儿真是保养得好，说了这半日的话，口不干舌不燥，精神气儿还旺得很。
李东阳听了这番话，心里头很不是滋味。一方面，他承认梁储说的话句句都是忠言，这位老臣若不是把他当成朋友，决计不会大老远顶着毒日头跑来内阁向他进言；但另一方面，他也感到自己提出的京察之所以普遍遭受非议，是大家并不了解他的真正动机。
梁储出于情谊前来规劝，尚且听得出微词来，一般人的态度也就可想而知了。尽管李东阳善于克制自己，心情却不能不由此沉重。
沉吟半晌，他缓缓说道：“厚斋先生一席话振聋发聩，仆铭记于心，当深思之。但身居宰辅，惟务从命，一应国家大政，总以得体为是，岂敢为保禄位而怀私罔上。昔范文正公当国之时，深患诸路监司所得非人，便拿来选簿一一审视，凡有不合格者，便拿笔勾去。
他的友人规劝道：‘一笔退一人，则是一家哭矣，请公笔下留情。’范公答道：‘一家哭，比之一路哭一郡哭，哪一个更令人痛心？我既身居宰相，当以天下为公，岂能怀妇人之仁，为一家哭而滥发慈悲。’厚斋先生，范公此等正气，足以震慑千古。
仆以为，惟其如此，才是宰相的襟抱，才能担负起宰相的论道经邦燮理阴阳的责任。盖政事顺则民心顺，民心顺则天地之气顺，天地之气顺则阴阳有序。
天地人之极，人为主，一国之政顺与不顺，检验民心便可得知，然而欲使民心顺者，官也！如果百官一个个怙势立威，挟权纵欲，恶人异己，谄佞是亲，于所言者不言，于所施者不施，其直接后果，就是皇上的爱民之心得不到贯彻，老百姓的疾苦得不到疏导吁救。
上下阻隔，阴阳不交，人心不畅，出现了这种局面，身为宰辅不去大刀阔斧除痈去患，而是如范公讥刺的那样为博一个虚伪的官心，而尽力推行妇人之仁，那国家之柄庙堂神器，岂不成了好好先生手中的玩物么！”
李东阳本是个城府极深的人，哪怕所说的话挟雷带火，也只是一个娓娓道来，让人感到波澜不惊。梁储虽然赞赏李东阳慨然以天下为己任的襟怀，但对他“妇人之仁”的观点却颇不以为然。
李东阳话音刚落，梁储就温言反驳道：“宾之，君恩浩荡无远弗届。民有福祉官亦应有福祉。身为宰辅在便利场合下为百官谋点利益，怎么能说是妇人之仁呢？”
梁储振振有词。李东阳知道这样争论下去，纵然十天半月也绝无结果。他遂起身走进里间案房里，打开桌上的卷宗抽出两张纸来，又回到会客厅递给梁储说：
“厚斋先生，请你先看看这两首打油诗。”
梁储接过，只见这两张纸都是五城兵马司衙门的文笺，每张笺上都光头光脑地抄了四句韵文。他先看第一张，上面写着：”一部五尚书，三公六十余。侍郎都御史，多似景山猪。”
放下第一张，他再看第二张：”漫道小民度命难，只怪当官都姓贪。而今君看长安道，不见青天只见官。”
就这么两首顺口溜，梁储翻来覆去看了很多遍。沉吟了半晌才问道：“宾之。你从哪儿弄来这样的顺口溜？”
“呵呵，这是京郊流传的民谣！”李东阳笑着纠正，“厚斋先生，大凡国运盛衰，官场清浊，民心向背，都可以从老百姓口头相传的歌谣，也就是您所说的顺口溜中看得出来。赏其歌而知其民，颂其谣而知其俗。所以，周文王特别置了一个采诗官，让他采集民间的歌谣，从中分析老百姓的所思所想，为其治国纲领的制订提供依据，这实在是一个好的传统啊！”
经这么一点破，梁储明白李东阳为什么好此一道了。他叽咕着说：“哼哼，这五城兵马司的刘文佐也是个鬼精，他居然能弄到首辅想要的歌谣。”
“叔厚兄，您说错了。这两首歌谣不是刘文佐弄到，而是仆亲耳听到的？”
“哦，你在哪里听到的？”
“呵呵，这可说来话长了。”李东阳呵呵一笑，便讲起了去年发生的一段往事……
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