秦王政九年（公园前238年），四月十五日，这是一个对嬴政，对宁夏，对吕不韦，对嫪毐，对赵姬……对所有人都至关重要的一个日子。
秦王政加冠日！
这里应该是秦皇政加冠日，不过管他的，反正宁夏又不在乎如何称呼他。
昨夜因为嫪毐作乱，一宿没睡，直到今早开始为嬴政典礼做准备时，宁夏都未合过眼，虽然身体很累，不过精神却很振奋。
千古一帝的加冠大典，常人何德何能有此殊荣，一想到这宁夏就浑身来劲。
一个劲的问司空（掌管礼仪的官职），这个加冠需要准备些什么啊？过程都有些什么啊？对衣服穿着都有哪些要求啊等等他感兴趣的问题。
司空是一个将近六十的老头，为人倒也和善，只是偶尔有些暴躁，就比如宁夏刚开口问加冠流程时就被司空老头喷了一顿，说宁夏如此不重视祖先仪礼，是为大不孝…巴拉巴拉一大堆后，好在宁夏及时找个理由说自己出过意外，醒来就对很多事一无所知，司空老头这才停止教育宁夏，反而还隐隐关心同情起了他的悲惨遭遇，这让宁夏哭笑不得。
据司空老头所说，“冠礼”，虽然只是一种成年仪式，但所有人都必须完成，因为冠礼也是对一个人的考验，只有通过这个考验你才能享受你该有的权利，履行你的义务。
不论黔首人家还是贵人子弟，亦或是王亲国戚，按周制，男子二十岁即行冠礼，然王子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。
听老头说，周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。
地区不同，加冠时间亦有不同，由于战争频发，加大征兵数量，所以行冠礼的最低年龄标准可降为十五岁，最高加冠标准应为二十岁。
这也难怪嬴政对吕不韦和自己的母亲如此气恨，这里面除了有伦理道德的原因之外还有权利对人性的考验。
吕不韦这一生倒也算不错了，不但享尽了荣华富贵，还当了好几年的“太上皇”，也算是死的不冤。
宁夏之前一直不解嬴政为何一定要在加冠之后才能拿回大权，和司空老头聊了很多后，现在这个问题他渐渐清晰。
虽然老头说过所有人都有行冠礼的权利，也都必须行冠礼，可宁夏却认为这更像是属于贵族的一种特权。
“冠礼”尤其对贵族至关重要，而贵族则对家族子弟行冠礼一事极为重视。
在这个时代，作为贵族成员加冠完毕后便可以开始享有参与各种政治活动和各种礼仪的权利。
比如统治人民的特权，参加本族共同祭祀的权利，以及获得宗法制度所规定的继承权等
按礼，国君与卿大夫行“冠礼”后，才可亲理政务。
嫡长子与庶子所取得的继承权利不同，嫡长子举行了加冠仪式，即表示具备了继承“宗子”的资格。
这才是嬴政为何如此热衷于加冠一事的真正原因，其实说来说去都是一个“礼”。
至于平民而言，“加冠笄”后，才可男婚女嫁，负起传宗接代的责任，但需遵守“同姓不婚”的古礼。
同时开始有服兵役的义务，负有保卫贵族特权的责任。
……
四月十五，午时
嬴政在文武大臣的簇拥下登上雍城祖庙，首先就是祭拜祖先，向祖先说明来意。
原本这样隆重的典礼应由他老爸主持，结果由于秦庄襄王早早驾鹤西去，又加之帝太后赵姬和他仲父吕不韦皆为异姓人，所以均不能主持这次加冠大典。
最后，仪式就不得不由王族中德高望重者主持。
由于秦王政是为嫡子，所以典礼必须在祖庙的“阼阶”（东阶）处举行。至于为什么，宁夏没来得及问，他也懒得问了。
加冠仪式真的可以说是复杂到令人发指，前前后后共加冠三次，若换成宁夏估计自己想死的心都有了。
第一次为嬴政加黑色的缁布冠。缁布冠是远古时代的一种麻布冠，在斋戒时染成黑色，戴此冠表示从此成人，有“治人”之权。
第二次为嬴政加皮弁（biàn），即白色的鹿皮冠。这也是远古时代的帽子，是“征伐田猎”时戴的护具，其意义在于时刻警醒自己莫要数典忘祖，应以发扬祖先的尚武精神为意志，享有征伐之权。
第三次则为嬴政加赤黑色的爵弁（biàn）。就是刚才嬴政祭祀列祖列宗时所戴的帽子，表示从此他享有祭祀之权。
三次加冠，一次比一次隆重，一次比一次重要。
一个贵族独占、独享的权力到此已全部被这个社会认可。
加冠之后，嬴政第一次佩上了象征权力的宝剑。这把剑名为“鹿卢”，是历代秦王的佩剑，其意义深远，象征着王权。
好不容易等到加冠大典完毕了，嬴政还得去拜见那位令他抬不起头的母亲。
宁夏知道此次拜访并不顺利，老远就能看到嬴政阴沉的脸色，从他毫无生气的眸子中，宁夏读到了心灰意冷。
这个无情的女人果真连一点希望都不留给嬴政，别人的母亲都会为自己儿子的成年而感到高兴，可她赵姬眼里只有权和欲望。
嬴政从她的身上看不到一丝关爱和高兴，她只知道嬴政一旦加冠自己就必须交出治国大权！她的“爱人”甚至于她的孩子都将不保！
等从大郑宫拜访完了太后赵姬，又由一个不知姓什名谁的老头为他起了个“字”，从此，对他不再称名，却又不得不称名。
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