就在像薛商一样的平民还在为未来焦虑时，大将军窦武却成为了天底下最忙的人。每天从一大清早就会有无数人登门造访，大大小小的官员、享有盛名的士人、鸣冤告状的父老以及见风使舵的宦官们。对于这些来人，窦武或请到前厅议事，或讨论天下大势、或安抚有加，至于那些宦官或是替宦官说话的人，则全部被窦武命人赶了出去。一时间，洛阳城内只要有人谈到这位新晋大将军，无不交口称赞。
在此期间，窦武频频与太傅陈蕃密议。新君即位，决不能再任由宦官祸害天下。窦武认为诛除宦官不能仅限于曹节、王甫等少数几人，应扩大到以他们为首的整个宦官集团。若不如此，就算除去曹节、王甫，还会有新的宦官出现。所以要更换整个小黄门(注5)的宦官，待这件事完成以后还要制定新的法令从根本上解决宦官干政的问题。
窦武的想法宏伟至极，陈蕃在表示同意之后又不放心的问道：“大将军，您如此大张旗鼓的行事，万一太后不同意怎么办？”
窦武自信满满的答道：“太傅放心，太后是我的女儿，这天下间哪有不听父亲之言的女儿。再者，她进宫这一年多，没少受宦官的气，我们这么做于公是为朝廷除害，于私是在为我女儿出气。她哪里会有什么怨言呢？”
“可是，更换整个小黄门，这可是自开国以来，我大汉从未有过的事情啊！”
“太傅！”窦武摇头笑道：“我看你是被那群作威作福的宦官给吓住了，没有先帝给他们撑腰，他们哪敢如此放肆。现在你我合力，除去他们如探囊取物耳！”
窦武说出这番话时，整个人就像一名刚入太学的儒生。一边手舞足蹈地向面前的陈蕃讲述自己的宏图壮志，一边又沉浸在自己的世界里不能自拔。陈蕃不忍心扫窦武的兴，也只好附和道：“大将军既已定下目标，那可要好好谋划一番啊。孙子有云：‘夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也’大将军切不可大意啊！”
窦武哈哈一笑，拉起陈蕃的手说道：“这就有劳太傅来运筹帷幄了……”
东汉时期，小黄门主要负责联系内廷与外廷，常伴皇帝左右。梁冀之乱，小黄门居首功，除了对有功之人大加赏赐之外，汉桓帝刘志还大大加强了黄门侍郎的势力。他们官职虽小，但权力极大，倘若皇帝不理政事，小黄门就会成为皇帝的发言人，甚至可以代替皇帝行使部分君权。不难想象，汉桓帝在后宫荒淫无度的时候，这些宦官在外是何等的嚣张。
与兴奋异常的窦武不同，在诛除宦官的问题上陈蕃还是表现的小心翼翼。诛杀几名宦官不过是一桩小事，可要动整个宦官系统，这可是要废除汉桓帝刘志定下的一些国策。如果在朝议的过程中有不明就里者当场反对，那在舆论上就要陷入被动。毕竟距离梁冀之乱还不到十年，作为外戚的大将军公开否定先帝的决策。难免会被别有用心之人加以利用，万一被扣上效仿梁冀的帽子，那真的是得不偿失了。
窦武深以为然，接着当年因反对宦官乱政而被罢免的名士陆续被窦武召回洛阳。李膺、刘猛、太仆杜密、朱寓等人皆被启用；窦武的亲信尹勋被拜为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；越巂太守荀翌为从事中郎，颍川陈寔为掾属；不到三个月的时间，朝堂之上焕然一新，反对宦官乱政的官员们齐聚一堂。士大夫们摩拳擦掌，宦官们惶惶不可终日。洛阳的街头巷尾都在传颂这件事情，就连目不识丁的街头乞丐都已知道，新任大将军窦武就要对宦官们动手了。
公元一六八年五月，一场日食的出现拉开了这场政治斗争的序幕。
汉朝自汉武帝刘彻“罢黜百家、独尊儒术”后，儒家思想便取代黄老学说成为汉朝历代帝王维护统治的主要工具。武帝时，大儒董仲舒提出的天人感应理论，到了东汉时期已完全成为真理般的存在。
天人感应一个重要的理论就是君王德行会通过天象来体现，倘若君王有德，则四海升平；一旦失德，上天就会降下警示。而失德的表现在于任用奸邪，或后宫，或宦官，再或外戚。日食在当时的人看来，无疑是老天在向汉朝示警，这是老天爷在对胡作非为的宦官表示不满，君王被宦官迷惑，所以暗无天日。先帝已经驾崩，新君登基不到半年，在这个时候出现日食，显然与君王没有直接的关系，所以人们就很自觉的将日食与平日里胡作非为的宦官们联系在一起。
这样的机会千载难逢，窦武与陈蕃商议妥当后，他立即在朝会上以日食的出现为引子，发起了对宦官们试探性的进攻。
“先帝驾崩、天象示警，这正是朝中有奸佞所致，老臣……”刘宏正襟危坐，一脸茫然的望着正在下面慷慨陈词的窦武，他既不明白天象示警是怎么一回事，也不明白窦武所说的奸佞又是何人。这里的一切是如此的陌生，单看列于朝堂两侧一脸肃杀的文武百官们，刘宏只觉得现在说的事情非同一般。
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