新罗，在当时其实属于部落时期，这段往事虽不能尽信，但孤例难驳，现在通常被奉为济州史的正源。在本作故事发生后不到两三年的时间里，济州就接受了百济的册封，属百济。后新罗统一半岛，再附新罗。
除高丽之史，《三国志?韩传》也疑似提到了济州岛，称为“州胡”：又有州胡在马韩之西海中大岛上，其人差短小，言语不与韩同，皆髠头如鲜卑，但衣韦，好养牛及猪。其衣有上无下，略如裸势。乘船往来，巿买韩中。
这里提到济州人习俗如髡头鲜卑。我们复习一下，按照本作所举例证，髡头是宇文鲜卑的特征。宇文氏是活跃于百济倭国的大族，甚至与继体天皇家族世系都有很大关系。而济州在百济与倭之间，先祖娶倭女建族，曾臣于百济。所以济州保有一些宇文氏的生活习惯，想想也就通了。
济州之济何来？（高丽）忠烈王二十一年（1318年），“（耽罗）改为济州始以秘书省事崔瑞为牧使。”济出水名，或云横渡为济，昔十济，百济之国，或因此名。而本文结合上古补阙，以思济论之，一说也。
李玄都关于李氏得江山的谶言在前文其实已经提到过。前文解密李玄都按照李八百的设定复生李淳风。有类似设定的人在本书中至少有三位，都已经出场，非人鱼女尼，非转世的钟离老神仙，各位看官有兴趣的话可以先自己琢磨琢磨看。
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