但是，可但是，要是死打了一顿费莫.文俊那厮，那就很对了，太对了；因为，那厮就该打；况且，那厮也不是人呐......
杨孟晗一边寻思着，一边随口问道：这事是谁汇报过来的？有江西巡抚衙门相关的正式公文吗？
袁翔甫：没有地方上的公文；是巡防纵队镇抚部长钱新之转过我这边来的，估计他也是很头疼，不好拿捏，不知道该怎么处理才好。嗯，费莫.文俊辫子被割了，按蛮人的说法，就是魂都没了；需要在家里宅三个月，慢慢招魂、还魂滴。这期间，他也是没脸见人，不能出门的！
嚯！剪个小辫子汕，竟然对他老兄心理冲击这么大！需要这么夸张吗？
其实，汉人都挺老实，被欺压了两百年了，都快习惯了，谁特么敢冒着灭族抄家的风险，贸贸然地跟旗大爷动手啊！尤其是，伦家还是个堂堂巡抚，还是响当当的什么劳什子费莫家的三大爷唉。
这也太难得了，太不容易了汕，“人家骄气日盛”，难得有人这么雄起一把；这种行为，必须严重鼓励；嗯，腰弯的太久了，想一下子站直了可不容易，气可鼓不可泄也。
想了一会后，杨孟晗有点若无其事地，慢慢说道：唔，凌蔚樵不是在筹建赣北巡防支队嘛；听说他到现在，还没找到合适的支队长，是吧？唔，杨孟清参军多年，功劳也立了不少了，军事能力与素养也都不错，是个可造之才；嗯，就让他去担任这个支队的正七品少校代理支队长吧......
杨孟晗一席话，差点没把袁翔甫的眼珠子瞪出来；愣在原地，半天没转过弯来。嗯，杨幼鸣兄弟唉，我是来跟你讲讲章江门事件的呀，可没跟你提什么赣北巡防支队的筹建事宜汕；你咋这么魂不守舍的，这么不走心涅，这一竿子岔那去了......
袁翔甫一时没反应过来，杨孟晗也不管，也不解释；喝喝！
两人正说着话呐，这时候，何卓人进来了，手里拿着一个情报抄件。
何卓人：幼鸣，张继庚张炳恒从武昌传回来一个太平军内部的重大消息。北王韦昌辉、燕王秦日纲，正在联合诸王，欲行勤王之举；准备诛杀肆意弄权，欺压同僚，还想要进一步架空天王，甚至要取而代之的东王杨秀清。嗯，说他都当了九千岁，还不满足，还人心不足蛇吞象；现在，竟然放风，还想当万岁了；那置教主天王与何地？这不是反了天了吗？不杀之不足以平民愤了！
杨孟晗听着一阵无语，原来以为，历史的车轮轨迹，已经被自己改变这么多了，已经走入了另一条岔道；应该是另外一个剧本，另外一种风景了汕。
可是，很多历史惯性的东西，还是这么固执地，不可遏制地出现了；还像狂奔而来的野牛群一般，一往无前的，拦都拦不住，势不可挡。
杨孟晗：其实，有杨秀清在襄京，总揽全局，居中协调；对太平天国来说，利大于弊的；而且，他这个角色，对一个团体来说，也是至关重要，不可或缺的。就洪大天王那个神棍的固执劲儿，和乱打王八拳的作风做派；会把很多事情，搞得一团糟，更加不可收拾的。
袁翔甫：可是，韦昌辉、秦日纲他们，还是很有道理呀；按照纲常伦理，洪天王是君，其他人是臣。这杨秀清，也是没个眉高眼低的；他哪根筋抽抽了，怎么想起来的，异想天开地，想要当万岁了涅？这不是要公开篡位谋反了吗？太平军众将，起兵杀了他，也是理当应该的呀。嗯，不这样，反而是乱了纲常，乾坤颠倒了呀？
杨孟晗一笑：呵呵，翔甫兄，你这是很我大中国式的思维。嗯，中国一直是个世俗社会，以教治国的体制，一直没有过；所以，我们脑子里，一直没有这方面的概念，也是正常的。在欧美，管宗教的老大叫教皇；但是，不耽误各个国家，有自己的管世俗政务的皇帝与国王。当然，在历史上，两者有过一两千年的权力博弈与相互倾轧纠缠；但现在，权力分野，大致是清晰的。嗯，西方人用一句很形象的话，来总结它；叫作“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。
何卓人：幼鸣，你是说，既然红毛大仙教，是洪大教主，从西夷鬼佬那里，趸回来的洋垃圾；那么，按鬼佬那边红毛大仙教国家的通行规矩，“教主”与“万岁”并存，并不是一个不得了的大事；在鬼佬那边，反而是很正常的，理当应该的，是吧？
杨孟晗：嗯哼，就是天方教，“先知”与哈里发、苏丹，也是互不打架的、互不干涉的；各管一摊，各忙各的；你受你的人间香火，我收我的人头税的。
袁翔甫：可是，咱中国人历来讲究的是，天无二日，国无二主啊！“二圣并立”，那就乱套了呀，该听谁的啊？
杨孟晗：哼哼，翔甫兄，中国的很多理念，出了中华文化圈，就会有很大不同的；甚至，别人家还可能是，跟咱们反着来的呐。况且，既然他们已经从了红毛大仙教，他们也就没当自己是中国人了呀，都黄皮白心了嘛，用西欧的体制很正常嘛。没看到，他们只要见到中国特色的东西，就要砸烂毁掉嘛。
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